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性爱画面“一院奇花”碰上“连宵风雨”
我和妻子林佩芬敦厚家居香港西贡一所孤苦小屋。2001年购入此屋时，它是一个空置多年的破旧废屋，咱们将它改进至现在的面容，那是一幢三层高、二千多平方尺的白色小屋，有私家泳池及私东谈主花圃六千多平方尺，背山面海，空气簇新，环境优雅。
2008年8月23日，42朵清香的优昙婆罗花第一次在我家泊车场花圃的钢闸上盛放，咱们自然十分欢腾，感谢上天的留恋。当日有一些市民曾到我家里来参不雅过，有七位东谈主士深受轰动，走入修皆法轮大法的行列。
2009年5月11日，我和妻子如往常不异和新老法轮大法学员共同学法、真金不怕火功和派发真相贵寓，晚上约八时许回到西贡的家。家佣见告咱们佳耦俩大厅向海花圃的落地玻璃铝闸趟门位上滋长了30朵优昙婆罗花，咱们佳耦俩欢笑万分之余，亦有幸家中再度有优昙婆罗花盛放。
一星期后，即2009年5月18日中午十二时许，家佣在打扫庭院时发现向海花圃的落地玻璃铝门框上又滋长了12朵刚毅的优昙婆罗花。咱们听到她抖擞报怨的招呼声后，立即从三楼书斋飞驰往地下，看见优昙婆罗花从玻璃铝门框上挺拔地向外伸展开来的征象，咱们马上急不可耐欢欣的姿色，高声叫了出来，咱们若何会有这样大的福份？且深深受到了感动！合计这是非常偌大的表彰，因为能取得从天而下的荣耀、能取得从神而来的道贺。这是优昙婆罗花上年于今第三度在咱们的庭院敞开，今日连前次(不遐想上一年在泊车场花圃钢闸上敞开的42朵)在这花圃敞开的优昙婆罗花共有42朵，她们都是绽开在穷乏人命原素的钢闸和铝门框上，真的令东谈主不可念念议，但又实实在在在咫尺发生着。
又一星期后，即2009年5月28日，咱们日间如常与一群新老学员一谈学法真金不怕火功，约晚上十时驾御回到西贡住宅，家佣见告向泊车场花圃大门的纱门的钢线上长了一束为数28株的结拜优昙婆罗花。这是本宅昔日第四次怒放此天上神花，咱们悦耳得差点流下泪来！嗅觉神真的留恋咱们。今日连上一次两次敞开的，全花圃共发现开了70朵优昙婆罗花。
又不足一星期，即2009年6月1日早上，家佣见告另一向泳池花圃的铝闸玻璃门上滋长了一束为数45株的结拜优昙婆罗花，咱们佳耦俩自然欢腾报怨。当咱们赏过花后，妻子显着发现在她身旁植物的叶子上也长出了一株株娇嫩的优昙婆罗花。咱们愈加无妄之福，于是找遍统共这个词花圃，发觉花圃四周大部分植物突出40处都开了一丛丛的优昙婆罗花，有些叶子上只长出一株，有些长出两、三株，有些更长出五、六株，有些甚而长出十株，遐想在植物的叶子上共长出了突出94朵优昙婆罗花。
加上以往三周仍敞开的优昙婆罗花，适度2009年6月1日，全院共发现突出194朵的优昙婆罗花，在花圃四周过半植物都开遍了优昙婆罗花，包括铁树、紫藤、白兰树、黄金葛、桔树，荔枝树、狗牙花、好意思国花生、七叶、勒杜鹃、芋头、龙眼树、洒金榕、华贵竹、凤尾兰和一品红等植物。这是优昙婆罗花第五度在咱们家怒放，2009年年自5月11日至此前后共绽放了至少209朵优昙婆罗花。据佛经记录，优昙婆罗花乃天上圣花，三千年才活着上着花一次，有感于此，咱们不禁从内心深处萌生出敬仰之心。
从6月1日起，家佣及咱们每天都发现存新的优昙婆罗花在花圃敞开，不外碍于责任，不可每天点算。自5月11日发现着花以来，差未几每天不是狂风骤雨，便是黄色风球、红色风球，大风雨事后，诚然有部分隐藏了脚迹，但新开的比隐藏的多得多，真叫咱们抖擞！
2009年6月4日，统共这个词花圃四周的植物最少有36处新开了最少99朵优昙婆罗花。咱们甘心和感德事后，遐想今日及以往仍敞开的，全花圃共开了最少265朵优昙婆罗花。自本年5月11日至此，全院前后共绽放了至少308朵优昙婆罗花。
2009年6月5日，至少又有34朵优昙婆罗花被咱们发现了！咱们都谢谢上天的留恋。
6月6日，仓促间发现最少又有2处新开了最少10朵优昙婆罗花。
6月7日，咱们发现最少又有13处新开了最少59朵优昙婆罗花哩！多日来，咱们佳耦俩频繁照看为何那么多优昙婆罗花一时在咱们的院子里敞开，究竟神要咱们作念些什么样的事情呢？咱们悟到咱们应该向众东谈主讲出优昙婆罗花已在本园大限度敞开，要让众东谈主明了已有救世法轮圣王来到世间解囊相助，众东谈主应该醒觉，不要迷在俗世的东谈主事当中。
又一星期后，即6月8日，今日碰巧咱们佳耦俩不须一早上班，一黎明起来为优昙婆罗花拍照，发现统共这个词花圃里又至少有54处共新绽放了最少167朵优昙婆罗花，除了在上述的位置外，更在围墙的玻璃片、固定枝干的铁线、树枝、枯枝、枯叶、万年轻、玫瑰、葵树等场地都有优昙婆罗花的行踪，猜测今日全花圃敞开了最少有450朵优昙婆罗花，不错说统共这个词五千多平方尺的花圃的每一处都长出了优昙婆罗花，简直令东谈主目不暇接，好意思不堪收。自2009年5月11日于今，全院前后共绽放了至少578朵优昙婆罗花。
一场场风雨将部分优昙婆罗花打落，风雨事后，一束束新的优昙婆罗花又冒露面来了，此落彼起，令东谈主目不暇接，眼看一束束优昙婆罗花战胜一场场的狂风雨，风景令咱们嗅合计十分震憾，也令咱们佩服，无愧称得上为天上圣花！
6月12日仓促间发现11朵新的优昙婆罗花开在正门旁的吊兰上。
6月18日，咱们又发现近泳池向海的花圃围墙第四谈玻璃开出了19朵优昙婆罗花，驾御尺余处另开了4朵，向海标的的花圃围墙第一谈玻璃开出了30朵，向海的花圃围墙第三谈玻璃又开出了26朵，共新开了79朵。
2009年6月22日，妻子意外中发现在泊车场钢闸边上滋长了23朵优昙婆罗花，离这23朵优昙婆罗花不远方的钢闸又生了1朵，另一处离这1朵优昙婆罗花不远方的钢闸又生了另1朵。
6月26日，台风将至，家佣将开了优昙婆罗花的叶子剪了下来给咱们保存，在25片叶子上共开了72朵，另外皮红色雨伞的铁骨上开了6朵，今日发现共开了至少78朵优昙婆罗花。计至今日，至少有771朵优昙婆罗花在本宅花圃里盛放过。
2009年7月3日，狂风雨将至，家佣将开了优昙婆罗花的叶子剪了下来给咱们保存，在8片叶子上共开了11朵优昙婆罗花。今日，咱们文牍家佣，以后无谓将开了优昙婆罗花的叶子剪了下来给咱们保存，即使狂风雨或台风将至，好让优昙婆罗花能自然滋长。
2009年7月6日，家佣见告咱们她发现了在植物中的4片叶子上开了14朵优昙婆罗花。自本年5月11日至此，全院先后至少有796朵优昙婆罗花在本宅花圃里盛放过。若把2008年8月23日在本花圃绽放过的42朵优昙婆罗花遐想在内，全院先后就至少有838朵优昙婆罗花在本宅花圃里盛放过。
自7月6日后，家中都有稀稀落落的优昙婆罗花在花圃敞开。咱们佳耦俩回心一想，合计我方有极度大的福份，有幸能切身看到有上800朵上千年不遇的优昙婆罗花在我方花圃中盛放，亦感到我方的包袱紧要，要要紧让众东谈主缔结此花和此花带来的确凿意旨。
在韩国、中国、台湾、香港、泰国、马来西亚、新加坡、澳洲、好意思国、加拿大等各地数十处绽放的优昙婆罗花，通俗每次只开数朵以至三数十朵，加拿大卡尔加里一处曾开过40朵，中国青岛市一处曾开过47朵，辽宁本溪市一处曾开过68朵，澳洲一处曾开过110朵，但联贯这一个多月都有优昙婆罗花大限度接踵在咱们家敞开，咱们佳耦认为非比寻常，优昙婆罗花开，必有大圣东谈主出，再三警示众东谈主，神已来临东谈主间，以大福德悯恤普度，众东谈主应该觉悟，尽快寻找真相。
据佛经记录，优昙婆罗花乃天上圣花，属于神、佛意境的花朵，要三千年才活着上着花一次，在本宅屡次发现怒放此天上神花，咱们屡次悦耳得差点流下泪来。这寰宇圣花，骤然从天而下，不需要东谈主间的泥土、水分和养料，竟能神圣地、傲然地从不可能滋长植物的场地滋长出来，有感于此，咱们不禁从内心生出敬仰之心，明白的东谈主那有不感动之理！
圣花盛放神圣脱俗
咱们佳耦防卫赏玩此花，发觉此花花枝娇嫩和清纯，整株植物色如玉，白如雪，给东谈主一种轻飘、结净、萧洒、超世绝伦和神圣的嗅觉。外形极度微小，花枝约一厘米驾御高，看似蚕丝，一朵结拜的、卵形的、钟形的小花系在一枝结拜的、修长的花枝上，形态却变化万千，有的似屈着膝，有的像挺着腰，有的像摆动着身躯。花枝虽似若柔丝，但都刚毅有劲，一缕缕慎重的从钢闸、铝门框、钢丝、玻璃片、树叶、枯叶、树枝或枯枝上伸展上来，看上去莫得根，就以少量扎在何处，或向外、进取、上前、或甚而向下呈九十度角挺拔出来，世上那有人命能在这样欠缺水分和养料的环境下茂盛成长，惟有此优昙婆罗花。花冠的直径约有一毫米，在显微镜下看、在阳光或灯光的照耀下看还发出浅浅的、浑圆的光晕。实在令东谈主看得默不作声、啧啧称奇，又蔚为奇不雅，都称赞是六合一大奇花。
优昙婆罗花的定名
优昙婆罗花，梵语和巴利语是Udumbara，在佛经中有不同汉文译名，举例：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、优昙跋罗华、优昙钵华、乌昙婆罗、乌昙么啰、郁昙钵林、优昙华、优昙钵、优昙、乌昙等。
三千年一现于世
《妙法莲华经》卷7〈27妙尊严王本领品〉记录：“佛难得值，如优昙钵罗华。”《涅槃经疏三德指归》卷3述：“优昙钵罗。此云灵瑞。轮王将出三千年前此华乃现。”据佛经记录，释迦牟尼昔日预言优昙婆罗花三千年后敞开，花开之日即转轮圣王活着间出现之时。其间从未活着上出现过，优昙婆罗花在2005年头在韩国京畿谈仪旺市清溪寺冠岳山龙珠寺恋主庵最初被发现。2005年按佛历是3032年。
解开滋长的疑云
咱们曾仔细不雅察优昙婆罗花的滋长历程，看不到她是怎么滋长出来的，看不到她从小到大的滋长历程，只不雅察到她着花的历程，花苞从微开至全开，花蕊从花苞微微伸出来至全部伸展出来，然后一直保握直至花朵隐藏为止，但历久看不到她怎么隐藏，不错说是来无踪，去无迹。整株花不错保握长达一、两年而不衰，她的出现决不校服地球上任何一个植物种的规则，不需泥土、水源或营养来保管人命，十足不雅察不到有种子传播、受精、发芽、成长、光协作用等历程，甚而不错滋长在无口头人命的钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线、枯枝、枯叶等场地上。
最早听说出现优昙婆罗花的场地是南韩，她又怎么传播到亚洲的其他国度和地区，以及澳洲、好意思洲、欧洲等地呢？东谈主们都是在意外中发现了她，她又在东谈主们不经意中隐藏得无形无踪。咱们将一些滋长在铁线，枯枝、枯叶的场地上的优昙婆罗花放进一个透明胶盒子里，隐藏的优昙婆罗花在盒子里十足找不到脚迹。
植物学家从来没发现存三千年着花、三千年景果的植物，因此她是从天而来，又往回天里去。《慧琳音义》八云：“优昙花，讹略也。正音乌昙跋罗，此云祯祥，灵异天花也。”《慧琳音义》二十六云：“此云起空，亦云瑞应。”《法华义疏》三末曰：“河西谈朗云：此云灵瑞花，又云空起花，天竺有树而无其花。若轮王出世，此花则现。”
《翻梵语》九曰：“郁昙钵林，亦云优昙婆罗，亦云优昙钵。译曰：优者起也，昙婆罗者空也。”优昙婆罗是梵文的音译，意为灵瑞花、空起花、起空花，是神佛界杰作之花，其花“青白无俗艳”，被尊为佛家花。此花之神奇，非东谈主之能想像。
领悟优昙婆罗花品种之争辩
《杂阿含经》卷二十六云：“有五种大树。其种至微。而树滋长弘大。而能映障众杂小树。阴翳萎悴。不得滋长。多么五。谓揵遮耶树、迦捭多罗树、阿湿波他树、优昙钵罗树、尼拘留他树。”《佛般泥洹经》卷二述：“阎浮提内有尊树王。名优昙钵。有实无华。优昙钵树。有金华者世乃有佛。”《一切经音义》卷十三记：“乌昙跋罗(梵语。绰号。旧云优昙波罗花或云优昙婆罗花。叶似梨果大如拳其味甜。无花而自由。亦有花而难值。故经中以喻希有者也)。”
《四分律口头标释》卷二十四说：“优昙钵华。或云优昙婆罗。新云乌昙跋罗。……谓其树不华而实。若生华则有佛。及有轮王出世。故云瑞应。此华多时乃一开。故云希有。应法师曰。其叶似梨。果大如拳。其味甘。无华而自由。亦有华而难值。故经中。以喻希有者也。”
《玄应音义》卷二十一曰：“乌昙跋罗花，旧言优昙波罗花，或作优昙婆罗花。此叶似梨，果大如拳，其味甘。无花而自由，亦有花而难植。故经中以喻希有者也。”修佛者或梵学学者无东谈主义过优昙婆罗花的外貌，主要凭上列佛经经文分析，得知该植物为：“大树”，“树王”，“树滋长弘大”，“有(果)实无华(花)”，“叶似梨”，“果大如拳”，“其味(甘)甜”，“无花而自由”，“此华(花)多时乃一开”，“若生华(花)则有佛，及有轮王出世”。
一般修佛者及学者认为上述经文谈出优昙婆罗花是“多时乃一开”花的“大树”，与本宅所开的与各地媒体报谈怒放的微小、结拜的优昙婆罗花人大不同，并判定那些微小、结拜的优昙婆罗花非佛经记述的优昙婆罗花。
本东谈主认为上开经文记述的植物为优昙婆罗树，而非优昙婆罗树上的优昙婆罗花。而在本东谈主家中及各地媒体报谈怒放的是确凿的优昙婆罗花。《法华义疏》三曰：“河西谈朗云：此云灵瑞花，又云空起花，天竺有树而无其花。若轮王出世，此花则现。”优昙婆罗树产于“天竺”，即今天的印度，此植物“有树而无其花。若轮王出世，此花则现。”“此花”彰着指优昙婆罗花，别名“灵瑞花”、“空起花”，并非指优昙婆罗树、灵瑞树、空起树，况且“树”已见于“天竺”，不须“空起”哩！《法华经．浮浅品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华(花)，时一现耳。”此处标明是优昙婆罗花，不是指优昙婆罗树，多“时”才“一现”。
究竟优昙婆罗花是怎么的呢？《翻梵语》九曰：“郁昙钵林，亦云优昙婆罗，亦云优昙钵。译曰：优者起也，昙婆罗者空也。”《法华义疏》三曰：“河西谈朗云：此云灵瑞花，又云空起花。”《慧琳音义》二十六云：“此云起空，亦云瑞应。”优昙婆罗花的“优”是“起”的谈理，“昙婆罗”是“空”的谈理，顾名念念义，优昙婆罗花即是“起空”的花，别名“灵瑞花”、“瑞应花”、“空起花”，此花“灵瑞”、“瑞应”，在天“空”中“起”，又隐藏于天“空”中，从东谈主的角度看，便是望风捕影，又隐藏于无形中。另一方面，亦线路花的形态微小、纤幼和轻飘，不然不可“空起”。
《续一切经音义》卷四谈：“优昙。梵语也。或云乌昙。应云优昙钵罗。此云妙瑞花。或云祯祥花。东谈主间本无天妙花也。或时一见。”此文讲明优昙婆罗花“东谈主间本无”，是从“天”而降、“妙”绝东谈主寰的“花”卉哩！照刻下情况看来，这“天妙花”不再开在印度的优昙婆罗树上，而开在各地有人命的或无口头人命的东西上，意料是因为神佛要让各处众东谈主都看到优昙婆罗花，各地莫得优昙婆罗树，优昙婆罗花是神佛天界的圣花，不错在地上无处不生，也能开在各地有人命的或无口头人命的东西上。
反驳优昙婆罗花即昙花之说
《佛光大辞典》谓：优昙跋罗，梵语udumbara或udumbara，巴利语udumbara。又作乌昙钵罗花、忧昙波花、邬昙钵罗花、优昙花、郁昙花。略称昙花。意译作灵瑞花、空起花、起空花。属于桑科中之隐花植物，学名Ficus glomerata。产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高三公尺余，叶有二种，一平滑，另一约略，皆长十至十八公分，顶端细长。牝牡异花，花托大者如拳，小者如拇指，十余个聚生于树干，虽可食用而味欠安。如此说来，《佛光大辞典》将优昙婆罗花与昙花同日而谈。《法华经．浮浅品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华(花)，时一现耳。”“好景不常”的谚语即源出于此。如此，谚语“好景不常”就将优昙婆罗花与昙花混二为一了。
昙花着花的时刻很短，从花开到花谢只消一个多小时，极度难得，况且还要更阑才开，白天就谢掉；有一说优昙婆罗花会在夜深敞开，发出阵阵清香，清晨前花苞再度合上，这样说，昙花与优昙婆罗花的着花现象好像接近，就更将昙花等同优昙婆罗花了。
从咱们佳耦俩在显微镜不雅察所得，优昙婆罗花不错在职何时刻着花，花苞仍是开了就不再合上，花蕊从花苞极度冷静的绽放出来，要经数天，花蕊才能尽开，开尽后就一直保握在着花的状态，直至整株优昙婆罗耗尽失为止，如此看来，优昙婆罗花与昙花着花的现象人大不同。况且昙花比优昙婆罗花的外形大好多倍，两者又岂肯同日而谈哩！“好景不常”极度难得，喻佛法难求，与优昙婆罗花三千年一开，几乎不可攀比，“如是妙法，诸佛如来”若像“昙花”这样频密“一现”，她们来得几乎多不堪数。
昙花的学名是Epiphyllum Oypetalum，仙东谈主掌科(Cactaceae)，昙花属，原产于南非、墨西哥等地区，是属于热带沙漠里的旱素性植物。滋长在和缓、湿润和微阴含腐殖质丰富的沙壤土上，排水要雅致无比，不耐霜冻，忌强日光暴晒。盆栽昙花常用扦插和播撒衍生，每半月施肥1次，初夏现蕾着花，增施磷肥1次，由于叶状茎柔弱，应竖立撑握。昙花为了要在干旱、炎暑的环境中生计，它不仅具有着花后很快凋谢的脾性，况且都只在傍晚以后才着花，夜深凋谢，以规避沙漠里白天高温的炙晒。
昙花与优昙婆罗花的脾性差之沉。昙花属于热带沙漠里的旱素性植物，优昙婆罗花在亚洲、澳洲、好意思洲、欧洲等地都庸俗敞开；盆栽昙花用扦插和播撒的方式衍生，优昙婆罗花自关联词生，莫得衍生、受精、发芽等情况，是“空起”花；盆栽昙花需沙壤土、灌溉和施肥才能滋长，优昙婆罗花不需泥土、水或营养来保管人命，甚而不错滋长在无口头人命的钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线，枯枝、枯叶等场地上，是“空起”花。诸如此类。由是不雅之，昙花与优昙婆罗花根柢是两类人大不同的植物，昙花不是优昙婆罗花。
推翻优昙婆罗花是霉菌类植物之说
一说优昙婆罗花是霉菌类植物。地球上的绿色植物从最低的藻类、霉菌类、苔藓类到蕨类植物，最后进化到种子植物，霉菌类植物算是较低等的一类植物。穷乏日光照耀的湿气木头与纤维素是霉菌主要的生息温床，霉菌极度孢子可能生息在晦暗湿气的场地，如浴室、厨房、渗水的墙壁与地板和具有吸湿性的物件。
霉菌与优昙婆罗花的脾性具一丈差九尺。霉菌生息在晦暗湿气的场地，优昙婆罗花不错滋长在烈日下和高温干旱的场地；霉菌需要孢子来衍生，优昙婆罗花从空中而来，自关联词生，不须衍生，是“空起”花。霉菌类的混浊物会产生过敏原，其对东谈主类健康有不良影响，而优昙婆罗花则不会。诸如此类，区别浅而易见。由是不雅之，霉菌与优昙婆罗花从外形以至滋长脾性都是两类风牛马不相及的植物，推断认为优昙婆罗花是霉菌类植物的东谈主应该只见过照片中的优昙婆罗花，未尝不雅察度日生生计在的优昙婆罗花。
辩驳优昙婆罗花是苔藓类植物之说
另一说优昙婆罗花是苔藓类植物(Bryophta)。苔藓类分为三大类，即苔类(Musei)、藓类(Hepatica)和角藓类(Anthocerotae)，归于无拘谨植物(AtraCheata)。各种苔藓类植物的构造和成长都很相似，都是莫得真根、叶和茎；主要部分是配子体，莫得种子，但有衍生用的孢子，孢子老到后随风飘散，萌生成原丝体，原丝体产生芽体，芽体发育成配子体，体内莫得专门运输水分与食品的微管组织，也莫得留意水漫步失的蜡质上层，故此被限制滋长于湿气晦暗或接近大地的场地，应用浸透作用传送水分和营养，是以很矮小，一般在10厘米之下。
苔藓类植物与优昙婆罗花的外貌和脾性不错说是以火去蛾。苔藓类植物是绿色植物，优昙婆罗花是结拜色；苔藓类植物只消配子体，莫得茎，优昙婆罗花有似蚕丝的茎与花苞的物体；苔藓类植物被限制滋长在晦暗湿气的场地，优昙婆罗花不错滋长在职何场地，甚而在烈日下和高温干旱的场地；苔藓类植物有由卵子受精而发育成的孢子体，优昙婆罗花诬捏而生，不须衍生，是“空起”花。诸如此类，区别浅而易见。由是不雅之，苔藓类植物与优昙婆罗花从外形以至滋长脾性都是两类不关联的植物，推断认为优昙婆罗花是苔藓类植物的东谈主应该只见过照片中的优昙婆罗花，未尝不雅察度日生生计在的优昙婆罗花。
优昙婆罗花与草蛉卵真假之辨扑朔迷离
又一说优昙婆罗花是草蛉的卵。草蛉又称草蜻蛉(Aphidlion)，属于脉翅目(Order Neuroptera)草蛉科(Chrysopidae)虫豸，种类有1400多种，日本称为优昙华(Udonge)。东谈主工饲养的草蛉主要由农夫在室内多数衍生饲养，应用在防治蚜虫、粉虱、介壳虫、木虱及多种鳞翅目、鞘翅目、同翅目等幼虫，留意它们吃食蔬果等农作物。草蛉的体长18至20毫米，幼虫(别名蚜狮)和成虫都是捕食性虫豸，食量大、行为迅速、捕食才能强，是多种农作物害虫的天敌。
野生草蛉栖居于溪河、池沼边等湿气的场地，有些品种喜居于干燥场地，但也不可抵受高温或日光的径直照耀。草蛉一世产卵五百至一千个以上，每一天可产卵二十多三十粒，有些品种可达四十余粒，每堆十余至三、四十粒筹商成堆，卵子呈白色，系于白色幼丝卵柄上，以免草蛉幼虫猎吃其它草蛉幼虫或草蛉卵，它们通俗依附在柳叶、芋叶或木麻黄等植物枝杈或树皮上，草蛉产卵的场地是隔邻给草蛉幼虫的粮食丰富的场地，卵子罗列对称而轨则，在约15℃至30℃(最高约32℃)的温度滋长，卵期约3至4天(25℃至30℃)，幼虫期约8至10天(25℃至30℃)，蛹期约9至10天(25℃至30℃)，成虫期约3至4个月。蚂蚁为草蛉卵最大的天敌，蚂蚁可在当日内将草蛉卵搬到蚁巢内看成我方的食品。
咱们佳耦俩为了要绝对鉴别优昙婆罗花和草蛉卵，决定往台湾一转，参不雅农夫饲养草蛉的经过。怎料于7月30日，妻子在收拾小猫时意外中发现一堆为数20只草蛉卵滋长在紫藤的枯枝上，咱们怀疑它们是草蛉卵，因为卵身偏黄，本东谈主一碰枯枝，枯枝就掉下地。咱们把它们放在显微镜下不雅察，发现它们果简直草蛉卵，遂放入透风胶盒子饲养，三天后，草蛉幼虫接续出世，咱们真的不错相比到两者的区别。
优昙婆罗花是草蛉的卵这个说法的其中之一个缘故源于日本称草蛉为优昙华，优昙华是优昙婆罗花的另一称号。概因草蛉卵的外形和姿色与优昙婆罗花极度相似，致令东谈主较难分辨优昙婆罗花和草蛉卵。既然优昙婆罗花和草蛉卵是两种不同的物资，一定有分辨的本领，本东谈主试图从其外貌与特征探讨草蛉卵与优昙婆罗花的区别。
草蛉卵因为有卵在内部，一、两天后姿色会渐渐变深和暗澹，两、三天后会呈深褐色，卵的外层是细细的茸毛，貌似虫豸的茸毛；而优昙婆罗花的花苞则一直保握结拜，表皮光滑且有光泽，口头并莫得茸毛。草蛉卵要依附在枝杈上滋长，优昙婆罗花除了不错在有人命的枝杈上滋长，更不错在职何莫得口头人命如钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线、铁枝、枯枝、枯叶等物件上滋长。
草蛉每一天可产卵二十多粒，通俗每堆十余二十粒(有些品种或至三、四十粒)筹商成堆，且不雅今次本园绽放的优昙婆罗花，一处枝杈祇开一朵的至少有94处，一处枝杈祇开两朵的至少有40处，一处枝杈祇开三朵的至少有12处，一处枝杈祇开四朵的至少有19处，一处枝杈祇开五朵的至少有9处，一处枝杈祇开六朵的至少有8处，一处枝杈祇开七朵的至少有5处，一处枝杈祇开八朵的至少有3处，一处枝杈祇开九朵的至少有2处，那些优昙婆罗花至少共456朵，若那些优昙婆罗花是草蛉卵，则就违抗了草蛉产卵筹商十余二十粒以至三、四十粒成堆的脾性，故此说她们是优昙婆罗花则相比合理。
草蛉卵稳健在15℃至28℃的温度滋长，优昙婆罗花不错在阴寒的天气以至被烈日晒至熨手的钢闸和铝闸上滋长，本东谈主量渡过玻璃、钢闸、钢丝和铝闸面日间在阳光照耀下的温度，温度高达49.1℃，这个高温在日间早上十时至下昼五时握续六、七个小时，草蛉虫的卵期诚然只消4至5天，但在此高温下，草蛉虫卵也不可孵化成幼虫，在本花圃有突出267朵优昙婆罗花便是滋长在这高温的玻璃、钢闸和铝闸面等环境下，她们如果草蛉虫卵，应该就不可孵化成草蛉虫幼虫而胎死卵囊中，花苞一直都应是呈深褐色藏有卵胎的草蛉虫卵。
而事实却非如此，不外本东谈主又真的在其中一块高温的玻璃面上发现两只草蛉虫卵，它们又是真的有不可孵化成草蛉虫幼虫而胎死卵囊中的两只草蛉虫卵。这就解释其它滋长在高温下的玻璃、钢闸、钢丝和铝闸面上的小白花不是草蛉虫卵，而是优昙婆罗花。
野生草蛉栖居于溪河、池沼边等湿气的场地，有些品种则喜居于干燥场地，但隔邻要有水源，也不可抵受高温或日光的径直照耀，而这里的优昙婆罗花却能滋长在干涸且温度高达49.1℃高温的玻璃、钢闸、钢丝、铁枝和铝闸面上，她们还要抵受在日间早上十时至下昼五时握续六、七个小时历害阳光的照耀，若她们是草蛉虫卵，她们就会短折掉零碎。
草蛉卵的卵期约3至4天，幼虫期约8至10天，幼虫孵出后4至5天卵囊会枯萎零碎，蛹期约9至10天，完成一个人命周期至成虫约20至25天，成虫期约3至4个月。优昙婆罗花是“空起”花，咱们佳耦这两年已不雅察优昙婆罗花两个多月，但未尝见过确凿的优昙婆罗花蜕酿成草蛉幼虫、蛹及成虫，统共这个词花圃共开了突出811朵优昙婆罗花，她们应该在滋长后约3至4天蜕酿成草蛉幼虫，约8至10天后蜕酿成蛹，又约9至10天后蜕酿成成虫，理当在优昙婆罗花敞开后满园陆接续续都是草蛉卵、草蛉幼虫、草蛉虫茧、草蛉虫蛹和草蛉，咱们佳耦俩这两年来在花圃里也未见过多只草蛉幼虫、草蛉虫茧、草蛉虫蛹和草蛉。
在花圃里的大部分的优昙婆罗花突出三个月仍在。咱们佳耦俩一发现存新的优昙婆罗花，便将有部分滋长在枯枝、枯叶、铁线或枝杈上的优昙婆罗花放进一个盒子里，她们于今仍莫得蜕酿成草蛉幼虫、蛹或成虫。优昙婆罗花还在怒放。
草蛉幼虫若从草蛉卵破壳而出，这里的草蛉幼虫会在壳的四周破壳而出，并非一定从壳的顶部破壳，诚然有些品种的草蛉幼虫是从卵的顶部破壳而出，但这类草蛉幼虫留住的空壳的角落较不整皆，卵被破壳后会一鳞半瓜，空壳口头上会留住一个以至数个千峰万壑的破洞口。有些卵被破壳数天后会凋落，反不雅每一朵优昙婆罗花都开在顶部，朵朵如此，十分有规则，朵朵都竣工，无封闭的行踪，不似被虫豸破壳，角落也十分整皆，于今三个多月还不凋落。
好多优昙婆罗花滋长在高温的玻璃、钢闸、钢丝或铝闸上，这类环境额外恶劣，不宜任何地球上的生物滋长，缺水缺粮，隔邻又莫得供给草蛉幼虫的粮食、更莫得成蛹的好环境，不宜草蛉产卵。草蛉亦会选拔得当它们的场地衍生。且看优昙婆罗花不须在此空间经受水分和营养，因此她能在职何恶劣的环境下滋长。
草蛉卵孵化成草蛉幼虫后，余下来的是一个空壳，本东谈主通过显微镜用100倍显微镜头去不雅察优昙婆罗花，发觉优昙婆罗花的花苞是六角形的细胞组织，与一般植物叶子的细胞组织接近，与一般虫豸翅膀的网状细胞又大不疏导。本东谈主已通过显微镜用100倍显微镜头将优昙婆罗花的组织白描了下来供读者参阅。
草蛉卵是蚂蚁的粮食，咱们佳耦未尝见过园内的蚂蚁搬运任何一株优昙婆罗花回蚁巢，优昙婆罗花于今还健在。作家曾经见过一些蚂蚁经过优昙婆罗花枝下，也莫得把优昙婆罗花搬走，它们较着莫得把优昙婆罗花当粮食。一说优昙婆罗花为幼虫孵出后的壳，理当幼虫孵出后4至5天茧会零碎，但优昙婆罗花两个多月后仍在。
优昙婆罗花是“空起”花，她是从空中而来，又往空中里去。咱们佳耦俩将可能会被风雨打下来的优昙婆罗花放在密封的盒子里，少部分优昙婆罗花过了一段时刻会隐藏得九霄，咱们仔细查验盒子也找不到她们半点影踪，咱们也信赖她们是往空中里去了，若她们是草蛉卵，她们断断不会顿然隐藏得九霄，它们的破败或多或少都会留在盒子里。
统共在本园开的优昙婆罗花都滋长不外东谈主头的高度，好像她们的来到便是要给东谈主看到，第一次是在2008年8月23日，42朵优昙婆罗花在咱们家泊车场花圃的 钢闸上盛放。那天晚上，咱们佳耦俩带装修师父往泊车场花圃的钢闸去修理，42朵优昙婆罗花正出现在妻子佩芬的咫尺，她5尺4吋高。第二次是在2009年5月11日，30朵优昙婆罗花由家佣打扫大厅向海花圃的落地玻璃铝闸趟门位时发现，那些优昙婆罗花滋长的位置较低，她不足五尺高。
又于6月1日早上，家佣见告另一向泳池花圃的铝闸玻璃门上滋长了一束为数45株结拜的优昙婆罗花，咱们佳耦俩赏过花后，妻子显着发现在她身旁植物的叶子上也长出了一株株娇嫩的优昙婆罗花，咱们才找遍统共这个词花圃，发觉花圃四周大部分的植物突出40处都开了一丛丛的优昙婆罗花。但统共在本园开的优昙婆罗花都不外东谈主头的高度，好像她们的来 到便是要给东谈主看到，除了一处在泊车场闸口处，她们一堆共24朵优昙婆罗花。
于6月22日，妻子野心推开大闸的时候显着发现她们，诚然她们坐落处稍高于她，但她们就在大闸锁匙孔上头，令东谈主容易发现她们。若她们是草蛉卵，应该高上下低的场地都有，不应只滋长在东谈主的高度以下的场地，本花圃突出于东谈主的高度的植物或 物件也不少。
另一奇异的气候便是只消本花圃才有优昙婆罗花开，花圃墙外，仅仅一墙之隔，则一朵优昙婆罗花或草蛉卵也找不到，若她们是草蛉卵，她们断断不会只滋长在本花圃，因为本花圃并不比花圃外的场地更具备草蛉虫卵滋长的要求，本花圃外四周都是花草树木，有田野生的、也有私东谈主栽培的，也有溪河、池沼边等湿气的场地得当野生草蛉栖居，反而到处都不见她们的行踪。优昙婆罗花为何只滋长在本宅花圃？本东谈主认为本东谈主和妻子都是法轮大法修皆者，神佛但愿咱们向众东谈主揭示转轮圣王已来临世上，以大德解囊相助，众东谈主应贵重万年不遇得度的机遇。
诸如此类。由是不雅之，草蛉卵与优昙婆罗花是两类不关联的东西，因为草蛉卵的外形和姿色与优昙婆罗花相似，才有将优昙婆罗花误为草蛉卵。
既然草蛉卵的外形和姿色与优昙婆罗花极度相似，咱们佳耦俩将可能会被风雨打下来的优昙婆罗花放在显微镜下不雅察，发现存些花苞的姿色会在两、三天内从白色转得暗澹、变灰、变啡或甚而变黑，它们便是草蛉卵，而优昙婆罗花一直呈白色，它们会长在优婆罗花之间或隔邻滋长，它们不是优昙婆罗花，在显微镜头下，照出它们是虫卵，呈咖啡色和卵形。
本东谈主已通过显微镜用100倍显微镜头把虫卵的外形白描了下来，高傲虫卵的体积比优昙婆罗花略细。另一幅是草蛉幼虫刚从草蛉虫卵脱壳而出，壳会褴褛，就被一只体积比它大几十倍的草蛉幼虫捕猎后双双故去的逐一瞬，猎食者还不足四分之一粒米大。本东谈主已通过显微镜用100倍显微镜片把猎食的较年长的草蛉幼虫捕猎刚出身的草蛉幼虫后双双故去的逐一瞬白描了下来。
咱们佳耦俩先后在花圃中找到了110只虫卵，约占优昙婆罗花总和的12.14%，上文报称的优昙婆罗花数目已剔除了虫卵的数目。
作家通过显微镜用100倍显微镜头来不雅察草蛉虫卵的外形，虫卵的体积比优昙婆罗花略细，姿色会在两、三天内从白色转得暗澹、变灰、变啡或甚而变黑，呈卵形。此草蛉虫卵如故在雏形，茸毛还未在虫卵上长出来，草蛉虫应还在虫卵里。
草蛉幼虫仍在虫卵里，未从虫卵的顶部破壳而出，虫卵还长有好多茸毛，顶部仍留有一个盖掩。
此图捕捉到草蛉幼虫刚从草蛉虫卵脱壳而出、就被一只体积比它大几十倍的草蛉虫捕猎、之后双双故去的逐一瞬，猎食者还不足四分之一粒米大，卵壳还十分褴褛。
斥驳优昙婆罗花即蜻蜓卵之说
再有一说认为优昙婆罗花是蜻蜓之卵。蜻蜓属蜻蛉目（统称为蜻蛉）。蜻蜓的一世可分为卵、幼虫及成虫三个阶段。雄蜻蜓和雌蜻蜓交尾后，雌蜻蜓会围聚水面摇荡，不断将尾部往水面上点，把卵产在水中或水草上，俗称“跟蜻蜓点水”。蜻蜓卵因不同种类从圆形到卵形都有，刚产下的卵有淡黄、米黄、淡褐和淡蓝等色，卵姿色通俗经过24小时会变深和黑，在夏令通俗只需6至10天即可孵化，少数蜻蜓会以卵来过冬。
一般蜻蜓科、勾蜓科和春蜓科蜻蜓用点水方式产卵，一次产下三至五粒或二、三十粒卵，有的则是先将卵堆积在尾端，然后点水把一、二百粒卵全部排出沉入水中。晏蜓科蜻蜓停在水生植物、水边青苔或泥土产卵，一次一粒联贯的将卵产下。雌蜻蜓把卵产在水里后，卵在水里孵化成幼虫(别名水虿)，幼虫阶段保管一个月至三、四年，是水栖虫豸。幼虫捕食在水里的蜉蝣或孑孓，比及水虿蜕酿成成虫，它就会从水中爬出来，蜕掉皮，成为蜻蜓。
蜻蜓卵与优昙婆罗花从外貌以至脾性根柢拉不上关系。雌蜻蜓把卵产在水中或水面的水草上，蜻蜓卵一直都是逐水而生，但是优昙婆罗花是“空起”花，不错在树叶、树枝等任何有人命或钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线、枯枝、枯叶等口头莫得人命的物件上滋长；蜻蜓卵一堆有三至五粒、二、三十粒、或甚而一、二百粒，而优昙婆罗花每株都是孤苦的，由花枝撑着；蜻蜓卵有淡黄、米黄、淡褐和淡蓝等色，卵姿色经过24小时会变深变黑，与优昙婆罗花结拜的姿色人大不同；蜻蜓卵在夏令通俗只需6至10天即可孵化成幼虫，一个月至三、四年蜕酿成为蜻蜓；优昙婆罗花理当在花开后约6至10天满园都是水虿，多少个月后满园都是蜻蜓。咱们这两年来未尝见过任何一株优昙婆罗花蜕酿成水虿或蜻蜓，不少优昙婆罗花一个多月后仍健在。蜻蜓卵基本上是水栖的，单凭这少量就不错推翻优昙婆罗花是蜻蜓卵之说。
优昙婆罗花开的确凿意旨
据佛经记录：优昙婆罗花乃灵瑞之花，《妙法莲华经词句纂要卷二》四上记录：“优昙华者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”
《佛说四十二章经疏钞卷五》谓“优昙钵。此云灵瑞华。三千年一现，现则金轮王出。举此以喻佛待时出难值遇也。”
《一切经音义》卷八曰：“优昙花。梵语。古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗。此云祯祥灵异之天花也。世间无此花。若如来下生。金轮王出现世间。以大福德力故，感得此花出现)。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祯祥灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
《续一切经音义》卷六云：“优昙钵罗。次徒含反。梵语也。旧云优昙。正云乌昙钵罗。此云祯祥云奇异天花也。世间无此花。若如来下生。金轮出现。以大福德力故，感得此花出现也)。”
《大般若波罗蜜多经》中又云：“东谈主身无常，华贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为有数如优昙花？”上开经文总撮意为：优昙婆罗花为“灵瑞之花”和“祯祥灵异之天花”，“世间无此花”，此花从天而来，“三千年一现”于世，自释迦牟尼佛以降三千多年来从未活着上出现过，现今“优昙婆罗花”又再怒放，意味“金轮圣王出现世间”，“以大福德”解囊相助。
优昙婆罗花开三大神启之一
三大神启为黑龙江、贵州藏字石和各地绽开优昙婆罗花。
神启一是神奇“藏字蛋”惊现“神已来到”。2001年4月20日，黑龙江省建三江农垦局七星农场车队61岁的退休员工刘学顺家养的两只鹅中的一个鹅生下了 一个带字的蛋，清爽可见嵌着五个杰出的汉字，其中“神已来到”四个字绕着蛋壳一圈平均的罗列，蛋壳的底部还有一个“王”字。字体神秘和清爽，大家考证字形 与蛋身一体，非东谈主工制作。“神已来到”的字句让刘学顺的老伴高中琴想起了不久前与一位法轮功学员的语言。高中琴是位基督徒，其时法轮大法弟子告诉她，法轮大法洪传世间，粗略她恭候的神已经来到了东谈主间。其时高中琴半疑半信，之后不久，她家的鹅就生下了这只特地无比的“藏字蛋”。
神启二是贵州平塘“藏字石”现“中国共产党一火”。2002年6月，都匀海外摄影展览会保举贵州省平塘县桃坡村掌布河谷风景区为摄影采风点，原任村支书王国富在清扫景区时，意外中发现一巨形石壁上勤劳出现神似“中国共产党一火”六个横排大字，字体匀称方整，每字约一尺见方，笔划了得于石面如浮雕。大家老师得知自然“藏字石”已有2.7亿岁。2003年8月，贵州省地质大家认定“藏字石”是约五百年前从河谷左岸陡崖上陨落下来的一块巨石，坍塌岩体坠地后，分裂为驾御两块巨石。“中国共产党一火”几个大字就清爽地表露在右边巨石的内侧断裂面上。
神启三是“优昙婆罗花开，释迦预言成真”。2005年，韩国媒体初次报导了清溪寺出现优昙婆罗花，引起释教界的惊喜。接着在大陆辽宁省沈阳、向阳、凌源、锦州；山东省烟台、告成油田、东营；四川省成都、绵阳；河南省濮阳；河北省张家口、周口、秦皇岛、迂缓、石家庄、深州；山西省五台山、太原；陕西省西安；湖北省武汉；海南省珠海；安徽省合肥，北京，天津，重庆；内蒙赤峰；黑龙江大庆等地接续传出了优昙婆罗花敞开的音讯。这种奇花也在台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、好意思国等天下各地绽放。这些事实明白的告示众东谈主，佛经中传闻的三千年才怒放的圣花优昙婆罗花如实来终末东谈主间。
对于三大神启，藏字蛋已昭示东谈主类长时期盼的“神已到来”，神要救东谈主，魔在抵挡，正邪之战，藏字石突显“中国共产党一火”，告之六合东谈主上天对邪灵的最终审判，神佛以此助东谈主去除战栗、树直立信，三千年一开的婆罗花各地绽开，救世的祯祥如约而临，神佛已悄然来世。现活着界，度东谈主的大法四海洪传，东谈主心的摆放决定着人命的将来，天意金钢，昭示六合，防卫揣摩之东谈主一定会被其展现的内涵所震撼。
真互异后
须弥山禅院法长沙门看过在全罗南谈顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上的优昙婆罗花后说要用宗教和信仰的观念看优昙婆罗花，才能看到她的内涵。另一说优昙婆罗花三千年才一现，神佛在寰宇中又有32相，东谈主是无法知谈优昙婆罗花是什么格式的，只消修皆开悟或者开了天辩论东谈主才能在此花敞开的时候告诉东谈主们。
具有宿命通功能的小莲在“正见网”《掸去封尘》系列中以《圣花探缘》一文记述了历史上的一幕：有一次，释迦牟尼佛当着好多弟子的面径直说，“……你们都知谈在这里的一个流传已久的传闻，便是法轮圣王将来要来到东谈主间度东谈主，这个法轮圣王的才能是十分的大的，……到时候，你们好多的东谈主都会取得那万法归一的大法！到那时候，你们就知谈是如何的走时了。”
这个时候从天上来了好多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。
自后另一次在山上的一块十分晴朗场地开的法会上，其时佛祖的十大弟子都在，还有好多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说：“世尊，您说将来有转轮圣王要来世传法，那别的场地的东谈主不知谈若何办？”释迦牟尼佛说：“到时候有一种花叫作念优昙婆罗花大边界的敞开，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的贵重！”
“此花不是东谈主间的花，就如同转轮圣王的一种瑞相不异；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个场地传法，教导众生。这种花在东谈主间三千年敞开一趟，而在别的谈（空间）中更长时刻才能敞开一次，即使在别的谈，碰到转轮圣王都是非常极度殊胜的事情呀！”“好好积贮你们的善根，我也会作陪（护佑）着你们，直到你们碰到圣王为止。”这时天外中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。诚然看似柔弱，但是他不错开在根柢不可能开的场地。
目犍连说：“世尊能否大发悯恤让咱们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力望望能否将此花拿来。”不片刻释迦牟尼佛伸着手来，只见他手中出现一簇小小的很长很长茎的白花。“这便是婆罗花，在不同的谈，天上的众神都想早日见到此花，都想早日取得转轮圣王的教导，你们取得了的时候，我都为你们欢笑！”这时在天外中出现好多穿戴透明七彩衣服的天女，她们驱动散花，细雨渐渐的停了，天外中出现一谈娟秀的彩虹，还有好多七彩祥云随着微风在摆动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。
自后对于转轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过好屡次……现在，昔日径直听佛祖和耶稣还有老子讲法传谈的人命还有这些圣者的各代弟子，在今朝好多都已经取得了转轮圣王的亲自传度；而今佛所说的婆罗花真的在全天下悄然敞开了，众生恭候与期盼的都来了。
另有报导指出如果在夜间为优昙婆罗花拍照，用一个相比好的摄影机，你会发现在她（们）的驾御会有法轮出现。
本东谈主2002年4月在英国驱动修皆法轮大法，自2003年开了天耳通和天目，曾看到了金光闪闪的李宏愿师父的法身、金光闪闪和红光闪闪的《转法轮》经文、我方和妻子在另外空间的生活阅历、地球上各地的喜悦等等，且屡次区别见到学生在复琴时的曲谱变得闪闪后光的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色，曲谱是巴哈，韩德尔、海顿、莫扎特、贝多芬、萧邦等作曲家的作品，意谓他们的音乐是“神传音乐”。
我已展开了这方面的磋议。自后又听到从另外空间传来的音乐，又看到由天使演奏的器乐和歌颂饰演，现已抄录下来近二十首乐曲。2008年8月23日，优昙婆罗花在花圃钢闸怒放时，碰巧我书写“神传音乐”一文的时候，全文见于《正见网》，题为“我看大家华东谈主钢琴大赛2008”。今次优昙婆罗花再屡次在刘宅怒放，亦然我撰写英文版块的“神传音乐”(Music from the Divine)的时候。
本东谈主自2009年6月1日入部下手撰写本文，技巧于6月6日至10日及7月1日曾12次通过天目看到表露在本东谈主眼前不同形态的优昙婆罗花，有“空起”或“起空”的一株以至五株的、有一束为数七枝的、有一束为数12枝的、有滋长在树枝上或叶子上的、更有滋长在大树(可能是优昙婆罗树)上的。“空起”的优昙婆罗花影像在天目中保管1至5秒，在黑暗的布景中顿然闪亮着结拜的优昙婆罗花，给东谈主一种在天“空”中“起”、又隐藏于天“空”中“起空”的嗅觉。至于在树叶上的4朵优昙婆罗花，叶子像什物的青绿色，4朵优昙婆罗花则是闪亮的、结拜的，叶子上的细纹是松驰画上去的。
又至于在大树上的优昙婆罗花，先是约8朵闪亮的、结拜的优昙婆罗花在团结时刻分在三处树枝上表露，一、两秒后顿然隐藏，然后，又有另外约7朵闪亮的、结拜的优昙婆罗花在团结时刻区别在另外三处树枝上表露，一、两秒后又顿然隐藏，愈加令东谈主有一种在天“空”中“起”、又隐藏于天“空”中“起空”的嗅觉，本东谈主其时惊喜错乱，动了视神经，影像顿时全部都隐藏了，在这四、五秒的影像中，大树一直保握在影像中，而优昙婆罗花则在树枝的各处闪动着，因为统共眼神都放在优昙婆罗花上，影像出现的时刻又短暂，莫得钟情到树的细部。
既然神佛在寰宇中有32相，东谈主是无法知谈神佛出现世间的真像，今次优昙婆罗花活着上绽开是接收什么样的格式，东谈主更是无法知道。本东谈主合计神将优昙婆罗花的形像表露给本东谈主，让本东谈主通过天目看到，使本东谈主详情了优昙婆罗花的格式，好让本东谈主能明晰分辨优昙婆罗花的外貌与特征，才能令本东谈主向众东谈主本质优昙婆罗花开的好音讯，今次不是数朵或数十朵，而是八百多朵！
这些花究竟是优昙婆罗花抑或是草蛉虫卵？真相即掩盖在扑朔迷离的表象中，明白者降服那些花是优昙婆罗花，不信者怀疑那些花仅仅草蛉虫卵。咱们佳耦俩先后在花圃中找到了最少796朵优昙婆罗花和最少110只草蛉虫卵，优昙婆罗花约占总和的87.86%，而草蛉虫卵约占12.14%，草蛉虫卵与优昙婆罗花同期在本宅花圃中滋长，有些一堆为数一只以至几只甚而十余二十只草蛉虫卵在枝杈上各自衍生，有些为数一只至几只混合在为数十朵至二、三十朵一堆的优昙婆罗花中衍生。
这种气候究竟线路了什么？究竟为什么优昙婆罗花会以接近草蛉虫卵的外貌呈现于世呢？神佛来世度东谈主必以东谈主身偷偷然滋长于世，行事稳健世间之理，间或以神迹行于世间。
老子生平无东谈主知道，留住五千言离世；释迦牟尼佛为悉达多太子，落发修行并传法49年，未留住一纸经籍就涅槃西去；耶稣坦然地在马槽里降生，其成长亦鲜为东谈主知，传谈三年被钉十字架后牺牲离世。神佛曾活着间度东谈主，信与不信尽在悟！现今优昙婆罗花大限度活着上绽放，高傲必有转轮圣王来世，以大福德解囊相助，信与不信也尽在悟！再者，优昙婆罗花与草蛉虫卵外貌神似，是神佛的花抑或草蛉虫卵实在扑朔迷离，真亦假时假亦真，故此，信与不信又尽在悟！
为什么优昙婆罗花与草蛉在本宅花圃混合着滋长？在这个天下里，咱们不难察觉到事情总有正负两面，电磁场有正极和负极，事件有正面也有负面，态度有推奖亦有反对，有是随着就有非，这便是这个天下的理。再激动一步，这个寰宇有正就有邪、有神就有魔，谈魔、正邪同在，释迦牟尼佛与耶稣基督在开悟及传法历程中都有魔同期在干扰。
野生草蛉卵通俗要依附在枝杈上滋长，优昙婆罗花除了不错在有人命的枝杈上滋长，更不错在职何莫得口头人命如钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线、铁枝、枯枝、枯叶等物件上滋长，在魔的干豫下，滋长在这花圃的草蛉虫卵中，有5只草蛉虫卵滋长在铝门框上，另有6只草蛉虫卵滋长在尼龙绳上。关联词草蛉虫卵毕竟抵受不住日间握续六、七个小时历害阳光的照耀而死掉零碎。
这些草蛉虫卵的滋长将野生草蛉卵通俗在枝杈上滋长的规则冲破；草蛉是丛生的，每一天可产卵二十多粒，有些品种产卵或至三、四十粒，通俗每堆十余二十粒或甚而三、四十粒筹商成堆，且不雅今次本园滋长的野生草蛉卵，一处枝杈只开一只的也有，一处枝杈只开两、三只的亦有，一处枝杈滋长了数只的也不少。
那些草蛉卵的滋长十足违抗了草蛉产卵筹商十余二十粒以至三、四十粒成堆的脾性，草蛉虫卵也像优昙婆罗花不异，不错是一朵、数朵以至数十朵一谈滋长；野生草蛉通俗栖居于溪河、池沼边等湿气的场地，诚然有些品种会居于较干燥的场地，但也不可抵受高温或日光的径直照耀，但有5只滋长在这花圃的草蛉虫卵也混在优昙婆罗花中间，滋长在高温的铝闸的玻璃上，这类环境额外恶劣，都不宜任何地球上的生物滋长，缺水缺粮，隔邻又莫得供给草蛉幼虫的粮食、更莫得成蛹的好环境，不宜草蛉产卵，草蛉亦应会选拔得当它们的场地衍生。
在魔的干豫下，草蛉尽然也选拔了这个恶劣的环境下产卵，诚然草蛉虫卵最终亦抵受不住日间握续六、七个小时历害阳光的照耀而死掉零碎。凡此各种气候，便是要东谈主从谈魔与正邪之间找寻真谛，天机就在咫尺，就看东谈主心悟在哪儿，信与不信又尽在悟！
于今，全天下都未有见过优昙婆罗花如此大限度的在一个地点怒放，加上优昙婆罗花的影像让本东谈主通过天目看到，咱们佳耦认为有圣者特地联接撰写本文，将优昙婆罗花大限度在本宅怒放的事情公开，让众东谈主亲眼目睹优昙婆罗花的风貌，更要让众东谈主明晰缔结优昙婆罗花及优昙婆罗花的确凿意旨，便是释迦牟尼佛和佛经中申报的三千年才怒放的圣花优昙婆罗花如实已来终末东谈主间，告示众东谈主金轮圣王已出现世间，以大福德解囊相助，众东谈主应贵重这千万年不遇的契机。
我及妻子家居香港西贡一所孤苦小屋，定名“主来小园”，统共这个词花圃连私家泳池共六千多平方尺。咱们2001年购入此单元时，它是一个空置多年的破旧废屋，咱们将它改进至现在的面容，新的主东谈主终于来了，咱们那时如故基督徒，更但愿主耶稣基督能来临陋屋，故名“主来小园”。咱们2002年起修皆法轮大法，本东谈主认为咱们若能修皆圆满，咱们都是咱们天堂的“主”，今“来”到这个萧疏多年的“小园”了，而妻子认为“主”是师父，“主”已“来”世间把大法广传众东谈主，于是保留“主来小园”这个名字。
自2009年5月11日优昙婆罗花着花以来，本东谈主十摊派心优昙婆罗花会被狂风恶浪打掉，上天赐给咱们数以百计的优昙婆罗花，咱们但愿能尽量保护好，好让更多东谈主能抚玩到，明了到优昙婆罗花的确凿意旨。咱们佳耦俩和家佣协力用大胶布、胶网将落地的植物盖好，把种在小花盆的植物移到天幕下，把不可出动的植物用太阳伞或雨伞遮拦好，把滋长在铝闸、铁丝和玻璃片的优昙婆罗花用胶盖子盖好，把保护不到的枝杈剪下来放到瓶子里保存，竟日悲痛风雨太猛，会摧折到她们，想方设法都要把优昙婆罗花尽量保护好。
2009年6月17日下昼3:25，本东谈主正在听学生复钢琴，顿然有一个意念干预本东谈主大脑，阿谁意念是：一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。这是中国驰名的预言诗–南宋邵雍《梅花诗》其九最末两句，最巨擘的破译为：法轮大法弟子宽敞全中国，即使破坏如何霸道也无谓担忧，破坏总会罢手，至某年春天被动害的弟子礼堂堂正正与师父会面。从另一次要角度看，咱们佳耦俩认为这两句《梅花诗》是点化咱们，辅导优昙婆罗花这天上“奇花”开满了统共这个词“院”子，在“春”天已经来到了“主”来小园，即使“连宵风雨”也“不须愁”烦，连接奋勉作念好咱们该作念的事。这两句点化亦辅导《梅花诗》中“一院奇花”已经应验了，某年春天法轮大法弟子堂堂正正与师父会面的日子速即快到了，法轮大法弟子要精进，作念好法轮大法弟子应作念的三件事，即学法真金不怕火功、发正念和讲真相，未修皆者应马上缔结法轮大法是处死修皆，以理睬大时间的来临。
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三千年一现的优昙婆罗花，从天而来，被颂为神花、圣花，现在在西贡刘超祺博士与妻子林佩芬敦厚的住宅花圃里盛放，滋长在金属、玻璃、枝杈上，于今已先后怒放了最少682朵，闻明不如一见，明白的东谈主都争相先睹为快。一场场风雨，部分隐藏，又有新的绽放出来，就看你们的运谈、分缘和福罢！千百年不遇，万勿错过。
有好奇者或团体请从速电2374 4078(音乐家庭)或电邮hkmusichome@yahoo.com.hk(刘超祺博士)预约参不雅，香港或港外东谈主士都接待，用度全免。参不雅者又可到九龙油麻地弥敦谈475-475A康乐大楼1字楼音乐家庭(油麻地港铁站C出口，向尖沙咀标的行约十二个铺位)参不雅部分花草，或到西贡“主来小园”实地不雅赏，届时会有专东谈主训导，并有优昙婆罗花摄像专辑与访客共享。
著述图片转载《正见网》
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