新纪元工夫、新纪元心理休养工夫、心理休止人妖 中国
张逸萍
一份2013年的《今天心理学》（Psychology Today），有作家在引述一些最新推敲之后，表示﹕那些自称瞩目灵性事情（spiritual）的东谈主〔即新纪元东谈主物〕，他们较多使用休养精神颠倒的药物，糟塌药品，阅历到平日性慌乱症、怯生生症、或其他疯疯癫癫，或有不正常的进食魄力。他们也常格式我方为怪诞和落拓。此外，他们常有『另类』信念（举例﹕心灵致动、循环、占星术、巫术、灵异才能）。(Scott A. McGreal, “Troubled Souls: Spirituality as a Mental Health Hazard.” (https://www.psychologytoday.com/blog/unique-everybody-else/201301/troubled-souls-spirituality-mental-health-hazard). )为什么说那些瞩目灵性事物的东谈主是新纪元东谈主物呢？因为受新纪元影响的东谈主经常说我方「瞩目灵性事情，但不笃信宗教」（spiritual, not religious ），他们不肯意和宗教招供，也或然遴选任何宗教信念，但他们实行一些宗教操练，以致奥密阅历。举例他们不承认我方是释教徒，但他们心爱禅宗冥想；他们不承认我方是印度教徒，但却热衷瑜伽。是以连同社会上和心理学圈子，也把各式新纪元工夫格式为「属灵操练」（Spiritual practice，或作修行），或灵性事物。
心理休止和灵性事物的推敲
这是否说﹕这些灵性操练（新纪元事物）和心理休止（Psychological disorder，或作疯疯癫癫、神经病）相筹商呢？恰是！
事实上，老一辈的心理学家容格（Carl Jung）早认为神经病（Psychosis）是一个灵性回荡时所带来的可贵（Transformative crisis）。[1]
二三十年前，超个东谈主心理学（Transpersonal psychology，简称超心理学）的高福爱妻（Stanislav Grof & Christina Grof）也败坏提倡相似的表面，他们认为有好多被精神大夫会诊为神经病，作为生理机能舛错来医治的，其实是一些属灵操练所引起的。他们说，天然药物不错截止症候，但有一些病案是生理机能舛错，另一些却不是。他们衔恨精神大夫不会差异神经病和奥密阅历。是以爱妻二东谈主诞生了一个「属灵危机网络」（Spiritual Emergency Network），故意匡助有这类可贵的东谈主。[2]他们的理念可见于他们的作品《属灵危机》（Spiritual Emergency）。
近十年摆布，又另有一批心理学家作相似表示，他们也启动了一个「属灵危境网络」（Spiritual Crisis Network），况兼表示，今天的精神科行家启动笃信，除了物资寰宇除外，还有非物资领域存在，二者都可能影响精神健康。宗教阅历或灵性阅历（即奥密阅历），和某些神经病的症状相似，因为它们都不外是东谈主意志范围的另一端。[3]他们的理念可见于他们的作品《神经病和属灵事物》（Psychosis and Spirituality）。
《超心理学期刊》（The Journal of Transpersonal Psychology）也有一篇著述表示，今天冥想照旧是流行的心理休养法。但是，很少东谈主属意到它的反作用。作家们表示冥想不错促使惊险发作（Panic attack），带来慌乱、垂危，以致自裁，也有东谈主通告休想（Delusion）、东谈主格解体（Depersonalization）和践诺解体（Derealization）。作家们表示，这些西方东谈主士认为是病态的进展，可能是属灵危机，故休养员应该属意。[4]
当今让咱们再根据《精神疾病会诊与统计手册》（The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders，简称DSM）整理一下这些工夫带来什么舛错。
《DSM》将心理休止分为五个轴，轴一（Axis I）是临床休止（Clinical disorder）；轴二（Axis II）是东谈主格休止（Personality disorder）。似乎轴一的精神分裂症（Schophrenia）在这些推敲中最常出现；轴一的其他休止，险些都有份；轴二的休止也榜上知名，但比拟少，可能因为轴二属谈德价值不雅范围的偏多，大略可能在这方面的推敲才刚刚启动。
（A）精神分裂症
精神分裂症，的症状是（1）休想；（2）幻觉；（3）语言开阔；（4）显著的开阔或垂危行为；（5）阴性症状，即心扉平淡、语言衰败、或意志减退。[1]其中以休想和幻觉最为典型。请比拟底下的推敲﹕
《属灵危机》说﹕东谈主在属灵阅历开启（Spiritual opening）之时〔即感应到奥密阅历之时〕，所引起的症状，包括休想，举例说我方是神；他也看见异象、听到声息（幻觉），甚或能自动书写（Automatic writing，〔此乃新纪元工夫〕）。事实上在阅历启动之前，照旧可能有接近神经病的各式症状，以致身体舛错，举例失眠。[5]另有报导说，有些看似精神分裂的东谈主，其实他的昆达利尼（Kundalini）是在被叫醒。[6] （瑜伽认为昆达利尼是乃东谈主体中的一种能量，瑜伽不错使它活跃起来，见「瑜伽」。）
《三藩市周刊》也曾有一篇褒贬，引述推敲通告之后表示，各式冥想和松弛工夫可能带来问题，包括幻觉、听到声息、加多慌乱、惊险发作、爆发弗成自控的笑或哭、面部抽筋、失眠，加剧精神分裂、抑郁、气喘、胃溃疡。[7]
《东谈主本宗旨者》（Humanist）有一篇著述，列举推敲和见证，讲明注解冥想无益。冥想叫东谈主弗成有允洽的情谊响应。有时带来反后果，叫「松弛诱发慌乱」（Relaxation-induced anxiety，简称RIA）。此外，又带来﹕自裁、惊险发作、抑郁、精神分裂、听到声息、躁郁症（Bipolar，又称躁狂忧郁症）。[8]
此外，有一些非学术性的见证表示，精神分裂乃追求奥密阅历的末端；其症状和属灵开悟的进展很相似；亦然瑜伽妙手的阅历。[9]事实上，类似的见证，不可贵见。
（B）其他轴一的临床休止
除了精神分裂，轴一的心理休止主要还有﹕
（1）慌乱休止（Anxiety disorder）
正如上边照旧提到，伦敦大学频年有推敲透露﹕那些自称瞩目灵性事情，但莫得宗教信仰的东谈主，比拟其他东谈主更可能有精神问题，其中包括慌乱休止、怯生生症和神经病。历。[10]心理学进修Lilienfeld攒文征询一些无益的休养法。其中之一是松弛工夫和冥想，有时反而加多慌乱，甚或引起惊险发作（松弛诱发慌乱）。[11]上边《三藩市周刊》著述也通告类似的困扰。上边《超心理学》期刊著述更指出，除了慌乱，冥想还可能带来自裁，休想、东谈主格解体和践诺解体。
这些刻画，恰是慌乱休止中的惊险休止、怯生生症、等等。请见「从圣经看「临床休止」」。
（2）心理休止（Mood disorders）
上边《东谈主本宗旨者》的著述照旧指出，冥想类工夫可带来的精神问题包括﹕抑郁、躁郁症、自裁。另有学术性推敲指出，天然各式冥想和松弛工夫照旧平日地用在休养上，但是冥想所带来的严重神经病如故少被东谈主属意到。该推敲通告两个案，一个案主闇练瑜伽，一个闇练禅宗冥想，其后两案主都患发躁狂症。[12]又另有推敲通告，那些利用灵异自动创作法，以展现不测志内容的艺术家，其中过半数有心理病，主如果心理休止，糟塌乙醇等，常最终自裁。[13]此外，还有好多曾有奥密阅历的东谈主表示，大夫所会诊的躁郁症，其实是灵性觉悟（Spiritual awakening）期间的正常进展。[14]
这些刻画，恰是心理休止中的重性抑郁休止和躁郁症。请见「从圣经看「临床休止」」。
（3）分离性精神休止（Dissociative disorders）
天然有心理休养员使用催眠惩处「分离性身份识别休止」，但亦有推敲指出催眠术内容上引起这么的症状的出现。[15]有跨文化推敲指出，印度瑜伽行者的圭臬冥想阅历，是意志分离（dissociation）、听到宗教性的话、有视觉幻觉等。这和西方的功能性神经病（Functional Psychoses，被认为是对创伤响应的出神混沌气象）相似。作家亦表示，西方东谈主士奋勉从灵性角度去了解神经病。[16]也等于说，瑜伽不错带来分离性的神经病。
这些刻画，恰是分离性精神休止中的分离性渐忘症、分离性漫游、分离性身份识别休止。请见「从圣经看「临床休止」」。
（4）躯体型精神休止（Somatoform disorders）
推敲将躯体型精神休止和新纪元工夫连络，是比拟少。但有推敲通告指出，气功时会引起心身症（Psychosomatic disorder）的响应，以致神经病，天然其华夏因还未了了。[17]
（5）进食休止（Eating disorders）
推敲将进食休止和新纪元工夫连络，是比拟少。但是，上边提到的伦敦大学频年推敲透露﹕那些自称瞩目灵性事情，但莫得宗教信仰的东谈主，比拟其他东谈主更可能有精神问题，其中包括进食问题和糟塌药品。[18]
（C）轴二的东谈主格休止
可能因为分裂型东谈主格休止（Schizotypal Personality Disorder）和精神分裂症（Schizophrenia）有相似之处，尤其生理方面的颠倒征象。[19]也许不错说，分裂型东谈主格乃精神分裂症的前征，是以有推敲表示﹕新纪元操作和分裂型东谈主格休止特色相筹商，这些特色等于魔术性的期许、梦想的散逸、情绪过度明锐。[20]
在推敲员启动推敲新纪元操作和轴一（临床心理失常）之后，最新的趋势是启动属意属灵事物和轴二（东谈主格失常）的关系了。据另一推敲通告，那些展现分裂型东谈主格休止和旯旮型东谈主格休止（Borderline Personality Disorder）的东谈主，他们的一般性安康福乐（well being）偏低，但在宗教和灵性上的安康福乐却仍高。是以推敲员认为，东谈主格休止和灵性事物相关联，值得进一步推敲。[21]
一言以蔽之，超心理学家和其他派的心理学家们，最近都察觉到，新纪元工夫和好多《DSM》会诊的精神休止相关联！
什么操练带来危机？
察觉这些问题的行家们，到底指出什么属灵操作会带来属灵危机呢？
高福表示，激勉危机的恰是各式冥想﹕禅座、内不雅禅修冥想（Vipassana Buddhist）、昆达利尼瑜伽、苏非（Sufism，回教奥密宗）、或基督教修谈院的冥想。[22]他们无间列举一些属灵危机的种类，其中包括﹕巫师的危机、叫醒昆达利尼、岑岭阅历（Peak experience）、通灵交鬼、被附体等等。[23]（岑岭阅历乃东谈主本宗旨心理学家的名词，请见﹕奥密阅历的新名字﹕「岑岭阅历」。）
《神经病和灵性事物》一书，除了指出属灵操作常引起被误诊为神经病的症状除外，又提说，这些操作东要如故冥想，其中包括瑜伽、气功、正念、太极、苏非、岑岭阅历、卡巴拉（Kabbalah，犹太教的奥密传统）、巫术。[24]
塔特（Charles T. Tart）在他的代表作《超心理学》（Transpersonal Psychologies）中表示，催眠术和各式冥想工夫，都是转换意志气象的工夫。该书刻画各式属灵心理学（如禅宗冥想或瑜伽）所使用的工夫，叫东谈主意志变异，奏凯阅历属灵事情。[25]还有一位精神大夫作相似表示，催眠或自我催眠不错匡助东谈主阅历好多不同的意志气象，其中有灵性的大略特地的，是以他认为催眠术和灵性事物相关联。[26]
上边所提到的褒贬，多来自超心理学家（但非全部），是以他们表示有需要差异委果的精神休止和属灵危机。况兼其他主流心理学家们亦启动发言了！
属意的话，不丢丑见，今天有一大堆推敲通告，表示冥想瑜伽对休养精神休止成心益。举例说，瑜伽可治慌乱和心理休止。[27] 正念冥想不错颐养抑郁症。[28] 冥想和松弛工夫被诓骗来减压或慰缓照旧不是崭新事。[29]等于说，今天心理休养界内部，各式冥想、正念、瑜伽、催眠术，流行特地，是不争的事实。
天然如斯，然而，频年亦有个别学术性通告，启动质疑冥想类操作的效能。其中一篇著述表示，经过再行搜检瑜伽不错医治慌乱的推敲通告之后，发现推敲办法有破绽，是以需要进一步推敲。[30]一篇文件综论表示，天然推敲透露冥想的安全和效能，但当今仍然缺乏遍及的、可访佛的、和推敲法细致的笔据。[31]有文件综论表示，笔据并不复旧咱们当今对正念（Mindfulness）的败坏复旧，需要考究的推敲。[32]
上边也提到﹕天然有休养员使用催眠惩处DID，但亦有推敲指出催眠术内容上引起DID 症状的出现。又提到﹕冥想和松弛工夫有时带来反后果，叫「松弛诱发慌乱」。是不是有点讥嘲呢？
上边照旧列举了好多例证，讲明心理休止和这些工夫相关。使用有可能带来心理休止的工夫，来医治精神休止，合理吗？休养工夫等于困扰的根源？ ！但愿今天的最新推敲，是一个好的启动，让心理休养员们觉悟。
最後的考慮
（1）弗成忽略靈界身分
上邊一大堆引述，已經見證了﹕神经病和追求屬靈經歷的表現，時而相似。我們難於知谈﹕靈異奥密东谈主士是否應該老成被算為神经病者；還是那些被醫生稱為神经病的东谈主，實在是取得天地性的紧迫瞻念察的东谈主。[33]又有推敲员估量，灵性事物和奥密阅历相关的困扰，有可能和疯疯癫癫同期存在，故推敲员号召《DSM》加多会诊技俩。[34]二者同期存在，天然或然是因果关系，但照旧示意相关连。
另一方面，训诲内有好多见证，不少东谈主在信主前，以致信主后，看见鬼灵、精神混沌、心理轻浮、被鬼压等等，他们信主后，大略呼求主名，症状散失了。是以督徒无法不问﹕这些精神不正常的症状是纯正生理舛错？如故有灵界在背后？咱们弗成因为大夫们给它一个学术名字，大略有一些药丸不错合并，就完全勾消灵界的身分。
事实上，东谈主的心理、情谊、行为、精神是一个非常复杂的领域，影响身分有多种。领先，因为大脑和神经自身是物资，正如东谈主体中的其他器官一样，是以可能有生理机能舛错。另一方面，东谈主若莫得按照圣经原则阅兵念念想和行事为东谈主，也不错带来身体舛错，举例若心理欠佳，不错影响血压，大略带来头痛和胃溃疡。那么基督徒不难办法，相似原因更不错带来各式心理学家和精神大夫所会诊的「心理休止」。请见﹕「从圣经看「东谈主格休止」」等于好例子。
莫得根据圣经原则行事，除了包括各式圣经所讲的罪，举例撒谎、妒忌、奸淫除外，还有一件事情，似乎更严重，更能引起心理休止，等于进行圣经所拦阻的邪术。从上边学者们推敲，条理可见。
（2）不相识真神，何如相识灵界问题？
心理学是一门平常的常识，基本前设是东谈主本、无神、唯物，[35]是以心理学家们不相识有神有灵界。当他们作念推敲时，因为需要让推敲相宜『科学』的原则，他们也弗成商量天主、妖怪、灵界的问题。以至笃信灵界存在的超心理学家高声快什么，说西方学者们忽略了灵界和灵异才能的身分。
可惜，超心理学家们却弗成差异善恶。是以，他们认为这些看似心理精神休止的灵性经由是正面的和有创意的。若让这经由天然地发展，它会自动均衡。但若发展太快而带来可贵，不错暂时住手冥想。[36]新纪元东谈主物达斯（Ram Dass）是一位佛洛伊德派心理学家，多年冥想，教瑜伽，他表示我方「莫得解脱过任何神经症﹕一个都莫得」，不外他不再合计这些神经症是什么一趟事。他的应对之谈等于盲从！举例他也曾这么格式我方的魄力﹕「噢！性腐化，好久不见了，来喝杯茶吧。」[37]
基督徒弗成遴选这么的提议，也不会提议我方确当事东谈主这么作念。基督徒会劝告他东谈主隔离新纪元工夫。
（3）基督徒若何濒临？
《神经病和属灵事物》告诉咱们，属灵（奥密阅历）气象、神经病气象，和某些药品诱发的气象，非常难于差异。推敲员想办法去区别，但莫得皆备准确的办法。[38]
对灵界来往十分有素质的马国栋教士表示，有好多灵界求援都是鬼上身，但其中不少是心理精神困扰。有鬼的，就要赶鬼；有纯正精神问题的，就要吃药；但有时，有个案是两种情形混在一谈。[39]
天然基督徒也莫得百分百准确的办法差异生理引起的神经病和邪灵引起的神经病。但是，东谈主若隔离这些冥想、正念、瑜伽、催眠等工夫，就安全多了，况兼问题比拟容易分析了。
论断
这么就带来终末一个问题——基督徒若要学习心理休养，大略遴选心理休养，是否需要三念念？
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